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  • 普化寺

    寺朝圣团、菲华佛教朝山团、香港佛教青年协会访中团、台中丰原市慈云寺访中团、由圣严法师率领的台北农禅寺佛教访中团等等。他们进行了佛教文化交流,建立了友好关系,加深了相互了解,促进了双方的友好往来,为...

    肖雨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07264580112.html
  • 民国年间(1912--1949年)汉藏佛教文化交流

    课本》6册、《西藏民族政教史》、《西藏佛教前弘期》、《西藏佛教后弘期》等。“他以毕生精力,从事藏文佛典的翻译工作和佛教教育工作,在沟通汉藏文化、交流汉藏佛学思想以及培养青年僧才等方面,都作出了巨大的...

    索南才让

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07120980925.html
  • 台湾佛教四大道场的经营与转型── 佛光山、慈济、法鼓山、中台山

    、重新出发的机会。所以去年才又重新开山。   三、星云的贵人──李决和   青年时代的星云法师只身来台,经过多年的辛勤奋斗终于成就了一番大事业。可是,不会说台语的星云,是如何在台湾乡间立足起家的?...

    江灿腾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335781720.html
  • 世界各国佛教发展与中国佛教的关系(1)

    ,曾于阿里区选派青年沙门宝贤、善慧等二十一人赴印留学,并先后迎请印僧作信铠、佛护、慧护、阿底峡等入藏地广译经典,促成了西藏后弘期佛教的隆盛。在入藏的印僧中,东印度名德法护和他的弟子们在藏地广事弘传,补...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23063181885.html
  • 五台山佛教乐舞戏曲文化钩沉

    青年时期所生活的悉达太子城即有“歌、舞、弄珠、缘竿、腾身、跳刀、幻化、戏场、漫话、谑戏种种杂艺”。《根本说一切有部毗奈耶》卷39 亦载乐舞伎取佛行“奏入管弦”、“辑为歌曲”、“欲为舞曲”,以弘扬佛法。《...

    黎蔷

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23063881893.html
  • 人间佛教实践与中国公民社会

    夏令营,真正把信仰者组织起来。   生活禅夏令营,是面向在家信徒的新型弘法活动,有诸多活动形式,或为讲学,或为专修(禅七、净七),意在向青年教友提供一次体验丛林生活、亲近三宝、坚定正信的机会,以展现...

    李向平

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23073681903.html
  • 中国佛教传统的现代转换及其意义二题

    讲寺。后又成为观宗学舍,招收青年学僧,授以天台大小诸部。他先后于上海、浙江、江苏、安徽、山东、辽宁、黑龙江等地讲经说法,弟子无数。由于月霞、谛闲两大法师,顺应时代,兴学弘教,广育僧才,方使天台、华严两...

    李向平

    佛学论文|因明|五明

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  • 学佛回忆录(四)

    街道整齐、风景幽美,人们穿着也整齐。在加尔各答所见的印度男人,大多穿着长到近膝的白衬衫,飘飘然的风度,在德里已有了变化,青年们的衬衣已塞进裤子里不再飘了,但头上缠布的却比加市多起来了。我小时候在上海英...

    朱斐

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  • 十三世达赖喇嘛阿旺洛桑土登嘉措浅析

    罪名,并以这些冠冕堂皇的罪名,使得驻藏大臣不能不首肯并报光绪皇帝批准,其独断专横,且精于权谋的政治手腕由此可见一斑。   上述这4件事例,再清楚不过地勾勒出了十三世达赖喇嘛青年时期的真实画像。因此,在...

    多杰才旦

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06135782757.html
  • 当代藏传佛教在国外

      宁玛乡村中心。在加州北建立的自给自足的藏传佛教社区,1975年他购地900英亩,建立了一个东西方学者参与的艺术中心;翻译经典;培养艺术家;保存藏族传统艺术;提供老人退隐,青年进修之地;发展农业,...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06150782812.html